Dissapitu = insipido.

Distubbu = disturbo | Quant’è u so distubbu? (quanto le devo per la sua prestazione?).

Diszìu = desio (poetico); desiderio, voglia. (M. R.) | Ed anche angioma, macchia sulla pelle del neonato che nella credenza popolare deriva da un desiderio della madre non soddisfatto.

Diu = Dio | Diu cci nni scanzi! (Dio ce ne scampi, un modo di dire per scongiurare un pericolo) | I' Nommu ri DDiu (espressione usata per iniziare una conta o un lavoro) | Coszi ri Ddiu (preghiere e altro).

Diunu = digiuno.

Divinavintura = indovino.

Divuzioni = espressioni di fede, le preghiere tradizionali e ricorrenti.

Doccu (?) = tessuto ruvido di cotone per pantaloni da fatica: il progenitore dei jeans!

Dòmini e DDiu = il Padre eterno.

Ddommi = dorme.

Ddòmmiri o dummìri = dormire.

Donna (dal latino domina = padrona) = donna, signora | L'appellativo si dava alle signore della classe superiore nel senso proprio di “padrona” (Donna Ciccia, Donna Cuncittina) | L'appellativo per le classi inferiori era signa ('a signa Vita, 'a signa Signurina).

Ddoppu = dopo.

Dovìri = lett. doveri ma col significato di visite di circostanza in occasione di lutti ('u vìszitu), di malattie ('a viszita) o di eventi particolari.

Dragulongu = lungo drago | Versione itinerante del gioco di ragazzi 'Ntrì-Ntrì (vedi) che si dipanava per le stradine brontesi | 'A cura 'o dragu è detta una minacciosa nuvola, nera e lunga, che annuncia un violento temporale; a Bronte generalmente fa la sua comparsa supra 'a ‘ngona ‘i Maggagghiu, (la vallata in direzione di Cesarò accanto al monte del Castello di Bolo).

Drittu = diritto, destro | A caminari sempri drittu (devi andare sempre diritti); ‘a manu dritta (la destra) e ‘a manu manca (la sinistra); mèntiti addritta (alzati, sùsziti).

Ddu’ = due | Ddù non sempre significa numero preciso, spesso indica quantità indeterminata ma sempre piccola (vi puttai ddù fica, rammi ddù frastùchi) ma mangiari cu ddu mani o ddu bucchi indica tutt’altra quantità | Ddu patti cu ‘na patti, espressione utilizzata nel campo agricolo per la divisione del raccolto. Nel caso di divisione del frumento due parti con una parte avveniva quando il proprietario aveva provveduto alla semina e inoltre collaborava durante la fase della piszatura. (V. anche Tirraggiu)

Dduannòra = due anni fa (due anni da ora); l'espressione è molto usata per fare paragoni nella raccolta del pistacchio perchè avviene ogni due anni (“Duannòra ‘u garìgghju era cchiù rossu”) | Oggellànnu (l'anno scorso), aguànnu (quest’anno), a nnatr'annu (l'anno venturo).

Ddubbari (corrotto da “addobbare”) = dare in abbondanza, saziare, dar da mangiare. (I dubbasti i gallini? Nnò, ora i va ccivu e cci rugnu ‘a canigghia!) | Nella forma rifl. (Ddubbàrisi) sta per abbuffarsi, riempirsi esageratamente o mangiare a sazietà.

Dduci = Duce | Durante il fascismo circolava questa curiosa filastrocca: Viva u Dduci che ci cunduci commu tanti babbalùci! Ogni commento è superfluo | Per dire "dolce" noi brontesi non diciamo duci (come in molte parti della Sicilia) ma ruci (ruci commu 'u meri).

'U dumun­dèlla è miszu supra 'u furrìzzu
 

D’uri = due ore dopo il tramonto, quando la campana della chiesa di san Vito invitava i frati del convento alla recita della com­pieta (l’ultima preghiera liturgica del giorno). Negli anni trenta, quando io ero bambino, possedere un orologio era considerato un lusso; il tempo era scandito ogni quarto d’ora dai due orologi da campanile, del Collegio Capizzi e della chiesa di San Giovanni. I momenti chiave erano poi annunziati anche da campane di altre chiese: u patrinnostru alle prime luci dell’alba, l’avimmaria al tramonto del sole e d’uri, due ore dopo il tramonto. Non esisteva ancora Carosello ed era questa, per i bambini, l’ora della nanna. Proprio ai rintocchi della campana, mia nonna mi puntava il dito e con voce che non ammetteva repliche intimava: Piscia e va cùccati ‘chi d’uri sunanu! (L. M.)

E

E (cong.) = e | Mèttiti a magghja 'n canni e a cammisza (indossa la canottiera e la camicia).

E (prep. art.) = ai, agli, alle | Si cuccà e reci e si suszì e cincu (si è coricato alle dieci e si è alzato alle cinque) | Cciù rissi e so frati e a sso soru (lo ha detto ai suoi fratelli ed alla sorella) | A volte "E" è la contrazione di eiu (da aiu, da habeo) quando per formare il futuro si unisce con un infinito (e-ffàri, da eiu-e-ffàri = devo fare; e-ddìri, da eiu-e-ddìri = devo dire) e quando per formare il passato prossimo si unisce con un participio passato (e-fàttu = ho fatto; e-rìttu = ho detto). (S.T.)

Ebba = erba | Ndò me locu non cc’è mancu un firu r’ebba (nel mio pistacchieto non c’è nemmeno un filo d’erba) | ‘A mara ebba non mori mai (non c’è disserbante che tenga) | Non èssiri ne ebba ne lavuri (indefinibile, non essere ancora maturo) | Ebbi Janchi (Erbe bianche, contrada delle campagne brontesi).

Ebbanìsta = mobiliere, falegname specializzato nella lavorazione dell’ebano e nella costruzione di mobili. (aL)

Ebba priricatùra = silene vulgaris. Una specie vegetale spontanea del territorio brontese utilizzata per fini alimentari. L'ebba priricatura è una pianta erbacea con fiori a colori vivaci e calice rigonfio i cui getti (spicunelli) sono buoni da mangiare sbollentandoli in acqua, poi mescolandoli alle uova sbattute con l'aggiunta di tumazzu cu i spezzi (formaggio pecorino) e un pizzico di peperoncino e quindi friggendole in forma di polpette. (aL)

Èbbica = Epoca, tempi. (M. R.)

Eccìdiu = eccidio | Il pensiero va subito ai Fatti di Bronte. Agli eccidi perpetrati dai rivoltosi (16 vittime) e dal luogotenente di Garibaldi, Nino Bixio, che fece fucilare 5 brontesi dopo un sommario processo.

Ecclissi = disastro, avvenimento luttuoso.

Eccommu = eccome, altro che. "Eccommu s'è ticchiu! Mangia suru ficarindia cu pani".

Efòra = antichissimo lemma greco: fuori. Usato per dire “in campagna, fuori paese”. (M. R.) | Ma undi ha statu? Efòra?

Érunu = erano.

Esposti (da esporre)= neonati non riconosciuti e abbandonati dai parenti per essere raccolti dall carità pubblica. Per evitare che i bambini venissero lasciatio nelle strade o nelle campagne e divorati spesso da cani o da altri animali randagi, esisteva presso il Monasero di Santa Scolastica la cosiddetta Rrota ri projetti (o degli “esposti”). Ricevute le prime attenzioni dalle monache, battezzati, i piccoli (incogniti, figli della Ruota) erano affidati alle nutrici (quasi sempre alle stesse madri) con una paga mensile che corrispondeva l'Ospedale Grande e Nuovo di Palermo. La prassi delle madri che abbandonavano in maniera fittizia i loro bambini, per andare poi a riprenderseli assieme alla paga riservata alle nutrici era ovviamente una frode che consentiva però alle famiglie di vivere un tantino meglio. Giorgio Bocca, nel suo libro “L’inferno”, scrive che a Bronte prima del 1860 gli amministratori locali (quasi sempre ducali), tenevano a spese del Comune 38 balie per allattare i bastardi.

Éssiri = essere (verbo) | Éssiri 'n sì (o ndò sì), essere di buon umore, disposto a compiacere | A cchi simmu?, a che punto siamo? Non simmu a nenti! Non simmu nenti! | Ora si ca ci simmu, ora sì che siamo d’accordo o riusciti a completare l’opera | Ci amm’a èssiri!, putroppo, anche a se malincuore, questa cosa dovremo farla | Commu fu fu!, comunque sia andata; cu fu fu!, chiunque sia stato | Ci ricorda N. Russo che lat., siciliano e brontese, diversamente dall’italiano, amano mettere il verbo alla fine: bruntiszi sugnu!

'A rrota ri projetti

 

Est (o esti): 3 sing. pres. ind. del verbo èssiri: I sugnu, tu si, illu est, natri simmu, vatri siti, illi sunu | Alcune frasi: Tu fusti? Veru esti! (sei stato tu? E' vero!); Undè Braszi? Cuccatu est! (dov'è Biagio? E' coricato!) | Tutti i brontesi sanno poi da sempre che Bronti esti cchiù randi, ma Marettu esti cchiù bellu! Ma lo sanno solo loro e gli amici di Maletto, gli altri difficilmente capiscono il doppio senso della frase. (vedi)

F

Facceru = dissimulatore, insincero ed un pochino ipocrita.

Facci = faccia | Qualche modo di dire: A facci i cu non vori; vutàricci o cangiàricci ‘a facci; facciuszu (doppio, ipocrita); ‘nfacci a... (di fronte a…); a’ tò facci! (mizzica!); di facc’e-ffacci (a quattr’occhi, a tu per tu); vutari facci (tradire, ritrattare); fari facci (dimostrare accoglienza o amicizia anche se non si vorrebbe); facc’i ‘ntàgghiu (una bella faccia tosta), facci lavata (l’ipocrita), facci vista (parte da vedere, fronte) | P’a so bella facci (senza che lo meriti) | Facc’i guastella (un bel viso tondeg­giante) | Ccà ‘n facci (o llà ‘n facci) = dirimpetto (a seconda della distanza) | Facci ‘i curu (dall’espressione furbastra e strafottente) o facc’i fròspuru (così è denominato un noto politico brontese) | Ricordatevi anche sempre che cu sputa 'n cielu 'n facci cci tonna.

Faccioru = dissimulatore, ipocrita.

Faci = falce da cereali o fieno, stretta e ampia. (L. M.) | Il contadino ci ricorda che a Giugnu ‘a faci ‘n pugnu, a Giugnettu 'a faci o pettu (v. I mesi dell'anno).

Facigghjuni (dal fr. faucillon) = falce più piccola e più spessa di quella utilizzata per i cereali o fieno ('a faci). (L. M.)

Facìsti = hai fatto e facesti.

Facìti = fate, diventate.

Faccuntu chi... = manca poco che ..., fra poco | Faccuntu chi chiovi e 'ndi bagnammu tutti! | Faccuntu che cògghjiri i frastuchi e non ci aiu mancu un ommu!

Fàgghiu = squattrinato, senza ‘na lira.

Failla = scintilla, pollone o ramo giovane di albero.

Faillùni = pollone, ramo giovane nato nella parte bassa del tronco (('ndò zuccu).

Falignammi = falegname, l'antico mastrulascia.

Fallàcca (dal latino “phalanga”) = (grossa e lunga tavola rettangolare utilizzata una volta dai muratori, in genere nei ponteggi).

Famma = fama | Nèsciri 'na mara famma (infamare); Fatti famma e va cùccati! (diventa famoso, fatti conoscere per quel che sei e dopo puoi vivere sugli allori)

Fammi = fame | Mottu 'i fammi (un affamato), un mottu 'i fammi (un poveraccio) | Llampàri ra fammi! ‘A fammi si tàgghja cu cutellu! Non c’è mègghju sassa ra fammi. Alcuni modi di dire che rispecchiano la più nera miseria con la quale per diversi secoli ha convissuto la maggioranza della popolazione brontese, priva di risorse e terreni coltivabili regalati dal potente di turno ad altri | -Aiu a fammi! dicevano allora i bimbi -Jètta brammi! rispondevano le mamme | Oggi che non si ha più la fame di allora qualcuno consiglia: metti 'u pani e renti ca fammi si senti | Fammi dicesi anche di fama, reputazione: marafammi (denigrazione o calunnia); mari fammi e pruvvirenzi (un’accoppiata di maldicenze e fortuna) | Fammi vuol dire anche fai a me: fammi un favùri, fammi laggu!

Fana = caloria, intenso calore che esce dal forno.

Ffarari (dal lat.) = affumicare o bruciacchiare (A. F.) | Ffaràrisi (rifl.) avvamparsi, abbronzarsi | Pi llumàrimi 'a pipa mi ffaraiu 'i pira ru naszu! | Ffaratu = arrossato dal sole, abbronzato o anche bruciacchiato.

Fari = fare | Un verbo poliedrico e multiforme usato con significati a volte diversi e inaspettati: Fàrisi (maturare, detto di frutta); fàrisi i burella frarici; i sò bisogni; fari l’ommi (cercare operai); aviri chi ffari; faricci 'u callu; farisilla cu unu; fari un viaggiu e ddu suvvizzi | Cu fici fici! (non ne parliamo più) | Ma quantu ma faciti?; chi ura fa? (che ora fai); fatti cchiù lla ( scostati); ma quantu mi nni fanu!; ma cu mu fici fari (ma perché l’ho fatto?) | Infine un consiglio dei nostri nonni che sempre lo raccomandavano: Fa’ bbeni e scòddati, fa’ mali e pènsaci.

Farulàru = gonna sim. ad un grembiule di tela grezza con i lacci che si metteva ai caproni per impedirne la monta e si diceva anche per qualche moglie che lo metteva al marito. Farularu somiglia a forìri (grembiule), forètta (gonna lunga) | jsàrisi a foretta = donna che si concede | stari sutta a foretta ri so mamma = uomo sottomesso. (LC)

Fasòru = pisello. A Bronte continua questa curiosa confusione verbale tra fagioli chiamati piselli (pusella o pusella pasta) e piselli detti fagioli  «tra l’altro – scrive N. Russo - quasi sempre nominati al singolare stravolgendo i generi: u fasoru, a pusella».

Fasci = fasci, fasce | Panni per avvolgere i bambini o che i contadini mettevano nelle caviglie e nei piedi per calzare i zampitti o che i soldati avvolgevano attorno alle gambe dalla caviglia al ginocchio.

Fasciu = fascio, mazzo | Un fasciu 'i cacòcciri (25 carciofi con lunghi gambi e foglie legati in modo alternato).

Fassa = farsa, falsa | Lèvaci 'a fassa! (smettila di scherzare, di prendermi in giro); ma commu po’ èssiri accussì fassu?! (ma come puoi essere così falso).

Fattu = fatto ed anche maturo | Fattu fu chi si nnubbà! | Sta fica è troppu fatta!

Fattura = malia, stregoneria.

I favajàni s'ana scuc­ciari e, s'anu l'òcchiu nìvu­ru, spunticari



'A ferra


'U ferru 'i stiràri: chillu randi (supra) e chillu nicu (sutta)




'A ficarindiàra supra i canàri



'I fica nìvuri e (sutta) 'u fucuni e 'u stutafocu

 'A filletta



Tri mmazzi 'i finucchjna

Firagnata = fila.

Firagni = fila (di grano) | Ognunu si tira u so firagnu, l’apoteosi dell’egoismo.

Firarisilla = V. filarisilla.

Firi = fili.

Fìrici = felce (?) (A. F.)

Firìci = felice, Felice (nome).

Firìri = fedele | Un detto consiglia di essere amicu cu tutti e firiri cu nnullu.

Firrètti (o firrittini) = forcine per fermare la crocchia (‘u tuppu); ‘i firrittini sono quelli più piccoli.

Firriàri (dal latino “feriari”, far festa, oziare) = andare in giro, gironzolare | Ma undi a jutu firriandu? Oi me firriatu tuttu Bronti. V. anche furriari.

Firriòru = mantello a ruota, che si girava attorno al corpo. “Porto il mantello a ruota e fo’ il notaio” è un verso dell’antica canzone “Signorinella”.

Firu = filo, spago e per similitudine un firu ‘i sita, ri ebba, ri pasta, ri frevi, ‘i capillu e … 'u ferrufiratu | Essiri n’tramatu a un firu (essere in pericolo, debole) | Si dice che ‘a menti è un firu ‘i capillu (per evidenziare il sottilissimo limite fra il ragionare e la pazzia) | La potenza di un "filo": Quantu tira un firu 'i piru non tira un carru ri bbò!

Fisciò = I cacciatori anziani chiamavano così il fucile da caccia a retrocarica (LC).

Fissa = stupido, fesso, sciocco | Ma mi vò pigghiari ppi ffissa? (Ma che? mi vuoi raggirare?) | Chillu è un pezzu i fissa (Quello è uno sciocco). (aL)

Fissiàrisi = ostentare con sussieguo, pavoneggiarsi. (M. R.) | Ma 'u stà virendu commu si fissìa a sso mugghjèri?

Fitinzìa = termine onomatopeico (da “fetu”): schifezza, laidezza. (M. R.)

Ffittari (dal latino fixus) = guardare fisso ed anche affittare.

Fittiari = il sentire spasmi, fitte di dolore | Oi m'anu fittiatu ‘i rrini.

Fitùszu = puzzolente, superbo ed anche col significato di persona vile e malvagia.

Fiufiaròru (hiuhiaròru) = canna per attizzare il fuoco. Utilissimo semplice manufatto che non mancava mai nelle case di campagna. Era realizzato svuotando all’interno un piccolo segmento di canna di circa 30-40 cm di lunghezza, con il quale, soffiando, si alimentava o attizzava il fuoco senza avvicinarsi troppo alla fiamma (aL) | Per la pronunzia (Fiufiaròru, hiuhiaròru, xiuxiaròru, …), data l'impossibilità di trasformare in scritto l'esatta pronunzia brontese di questa come di altre consimili parole, vedi Hiacca ed anche quanto scrive N. Russo in questo nostro sito (L'aspirata).

Fiummi = fiume (v. Hiummi)

Focu = fuoco | Focu ri pagghja intenso ma di breve durata, successo effimero); Jocufocu (fuochi pirotecnici) | No aviri cchiù ne locu ne focu (essere proprio alla canna del gas); acqua e focu racci locu, dicevano gli antichi, fai spazio, dai luogo all'acqua ed al fuoco | Focu sutta e focu supra (ccussì si fanu i filletti e a vera pasta ‘ncasciata).

Fògghia = foglia | Caccùnu si spina macàri ca fogghja ‘i lattuca.

Fògghiu = foglio.

Fòggia (dall'inglese forge, fucina) = forgia, ma anche fucina (v. fuggiaru). Quasi tutte le fucine brontesi avevano sede nelle vie Arcangelo Spedalieri e Attinà. Era una spettacolo ascoltare i rumori ra foggia: ‘u mastru (il regolatore) con il “martello da battere” martellava sull’incudine ('a ncùina) e sul ferro caldo tenuto con una lunga tenaglia, dando il ritmo ad un primo operaio che utilizzava ‘a mazza ‘i fuggiaru (grossa, pesante e dal lungo manico da maneggiare con due mani) e a volte ad un secondo operaio (mazza ri latu) che si aggiungeva per i lavori più grossi (tipo fare un vomere). Ed il suono ritmato e tintinnante del martello da battere sull’incudine e sul ferro caldo e il controcanto delle mazze che forgiavano il metallo aveva qualcosa di unico, affascinante.

Fonu (dall'inglese Phon) = asciugacapelli.

'A 'Ncùina

Fora = fuori | Nèsciri fora o, meglio, fàrici nèsciri i peri ‘i fora (enfatizzare, esagerare smodatamente) | Unu ri fora (uno straniero); foratempu, foramani (fuori mano), foracchiù (tempo fa, a quel tempo); jttari, mangiari, dummiri fora e… fora ma chiammu!

Foreccà = Espressione scaramantica che accompagnava la pronunzia di un malanno capitato a qualcuno. Ci vinni, foreccà, ‘n pungimentu. (L. M.)

Foretta (è un corrotto dall’italiano “fadetta”, sottana) = gonna lunga.

Forìri (?) = grembiule.

Fòvvici = forbici. Quando ero ragazzo veniva in paese un vecchio venditore ambulante che, visto da liceale, mi sembrava un personaggio dantesco “dagli occhi di brace”, perché erano sempre molto arrossati. Egli, portando la sua mercanzia in una cassetta con vari scompar­timenti, appesa con una cinghia al collo, gridava: “Cipria, cuddella, elàsticu; haiu spirugghiaturi e pèttini!” al che i calzolai che col bel tempo lavoravano fuori, rispondevano con sonorissime pernacchie, senza riguardo alcuno per un vecchio che cercava di guadagnarsi il pane con un lavoro duro e poco gratificante. Ma egli, affatto intimidito da quella sconcia “musica”, rispondeva mandando a quel paese non solo i suoi molestatori, ma anche i loro padri, le madri e le sorelle con frasi adeguate alla “musica”. (nl)

Fraccàta = gran quantità, fracco | Ci retti ‘na fraccata ‘i lignati chi non su scodda cchiù (gli ho dato una quantità di legnate che non dimenticherà facilmente).

Fraccu (è un corrotto dell’italiano “fiacco”) = debole e magro, secco.

Fràcitu = fradicio, marcio (M.G.P.) | V. anche fràriciu.

Fracitùmmi = marciume (M.G.P.).

U fròspuru 'i lignu

Frotta = tanta gente, una moltitudine (‘na frotta ‘i cristiani, una moltitudine di persone).

Frummentu (dal lat. frumentum ) = grano.

Frummenturìndia = granturco. In siciliano (e brontese) è detto "frummenturindia" (= frumento d'India) perché originario dalle Americhe, che per diverso tempo sono state chiamate "Indie Occidentali". (N.R.)

Frummica = formica (al plurale diventa maschile: i frummìchi).

Ffruntàrisi (dal catalano afrontarse) = vergognarsi, intimidirsi | I' mi ffrontu a jìrici! (mi vergogno ad andarci); I' mi ffrontu su viu! (io provo vergogna se lo vedo) | Non ti ffruntari, ssèttiti e mangia! (non avere vergogna, siediti e mangia!)

Ffruntatu = E’ l’opposto di “sfruntatuu” (“senza fronte, senza faccia”, per indicare “senza vergogna”). Per cui il termine, privato della S, diventa “con la faccia, con pudore, con vergogna” e per estensione: offeso. (M. R.)

Ffrunturinu = timido, un tizio che prova vergogna facilmente.

Frusti = pensieri ossessivi per situazioni pericolose o disdicevoli | Làssimi stari …! ‘ndaiu frusti pa testa….

Fruttati = interessi su una somma prestata o depositata 'ndò Librettu (sinonimi sono Càmji, Rènditi e Frutti).

Fubba = pula di grano, residuo della trebbiatura.

Fucca = forca | Anche Bronte aveva la propria forca: fino al 1582 era situata davanti alla Chiesa della Catena, dopo fu posta allo Scialandro (v. anche Chiaccu).

Ffucari = strozzare, strangolare | Mangia a ppicca si nnò ti ffuchi! | St'attentu viri chi ti ffucu!

Fucuni (o Ficuni) = fornello a carbone della tradizionale cucina a legna | 'U fucunèllu è quello più piccolo, portatile e fornito di tripperi per cucinare all'aperto.

Fuggiàru = fabbroferraio. Una volta quella del fabbro era una attività multiforme, perché, oltre all'attività principale,  la ferratura di asini, muli e cavalli, che erano i mezzi di trasporto dell’epoca, egli faceva anche dalle chiavi di diversa, ma sempre consistente, grandezza, e quindi alle serrature adeguate, a tutti gli accessori in ferro per portoni, porte e finestre | Voglio ricordare qual era il sistema per tenere la contabilità in questo settore per coloro che andavano a ferrare le bestie (‘a menzatàgghja): si prendeva un pezzo dritto di “ferra” di circa 30 cm., si divideva in due longitudi­nal­mente per circa 25 cm. e se ne staccava una parte; sui restanti 5 cm. si metteva il nome del cliente e si praticava un foro che serviva per infilare questo originale documento in un lungo filo di ferro che costituiva l’altrettanto originale raccoglitore; avvenuta la ferratura della bestia, si prendevano le due metà della ferra e, accostatele, con una specie di coltello infuocato, si incideva su entrambe le parti una tacca e si consegnava la parte mobile al cliente, che l’avrebbe esibita alle prossime ferrature o all’epoca del raccolto per pagare in natura il suo debito (nl).

Fujri (ed anche fùjri) = fuggire, correre | Fujèndu = correndo | Fujrisindi (prendere il volo, detto di due innamorati) | scappaeffui (di gran fretta, velocemente, llampa e stampa) | Dice qualcuno che è mègghju fujri cu vrigogna chi ristari mottu cu onuri perché ‘u fujri è vrigogna ma è savvamentu ‘i vita; e qualche altro puntualizza che, a volte, é mègghju fùjri cu onuri ca rristari cu vrigogna. Boh! Fate voi!

Ogni fuggiaru avi a so 'ncùina

Fumaroru (o fummaroru) = carbonella incombusta che affumica l'ambiente.

Fumèri (dal fr. “fumier” o dall'albanese "fumèr", letame) = letame, concime stallatico o grasciura. | Fino a poco tempo fa (anni '50) 'u fume­ri si raccoglie­va con la spazzatura e, addirittura, si comprava per concimare le piante. Il “deposito” era “arretu 'a Nunziata” (dietro la Chiesa dell’Annun­ziata), nella zona di Pietra Pizzuta nota anche per essere un gabinetto pubblico all'aperto (“u cacaturi”), dove veniva depositato il letame raccolto nel paese da un piccolo tipico imprenditore (‘u Fumiraru, o Grasciuraru) che gratuitamente puliva periodicamente le stalle. 'U fumiraru traspor­tava il letame con un apposito carretto dalle sponde alte o con un contenitore particolare (‘u zzimbiriu, recipiente di paglia intrec­ciata a forma triangolare) posto di traverso sulla groppa delle bestie da soma e lo depositava appunto dietro l’Annunziata. Lo stalla­tico era poi venduto ai contadini per concimare i propri campi. Non esistendo concimanti chimici, costituiva il nutrimento natu­rale capace di migliorare la fertilità del terreno arricchendolo di sostanze nutritive adatte allo scopo e pertanto veni-era richiesto e comprato per conci­mare i terreni ed anche gli orti. Quello dei muli era considerato il migliore, e spesso, ‘u fumiraru lo miscelava con paglia (aL) | Anche il tecnico agrario della Ducea, dott. Alfio Nicolosi, come leggiamo nell'Archivio Nelson, lo con­sigliava e lo utilizzava nei frutteti e nei giardini di Ricchisgia, Marotta e Nascarossa. Ancora nel 1940 la Ducea continuava a concimare tutti i giardini con spazzatura; acquistava notevoli quantità di fumeri (2.400 salme) dall’appaltatore della spazzatura brontese e da altri a Lire 8,50/14,00 la salma (A.N., vol. 351-3 p. 6) | Fumeri è una parola sicuramente lasciataci dagli albanesi che numerosi emigrarono a Bronte alla fine del 1400.

Fumiraru (o fummiraru) = un'attività del passato: colui che andava in giro con un carretto per pulire le stalle e per portar via il letame che rivendeva come concime | Un'altra testimonianza sull'attività di questo operatore ecologico dei tempi passati la trovi in Mestieri e figure di altri tempi del nostro F. Cimbali.

Fumma = forma. La forma di scarpa in legno che serviva ai calzolai per fare scarpe nuove o il piccolo contenitore di creta per formare una figura con la mostarda | Spaccari ‘a fumma, sta per andare fuori dalla norma, fuori misura, esagerare.

Fumminanti = piccola capsula a percussione per cartucce (faceva parte degli oggetti per fabbricare cartucce artigianali un tempo fatte in casa dai cacciatori).

Fummu = fumo | Vìndiri fummu (ingannare o nascondere la realtà) | Natri fummu (siamo stati noi) | Si dice che ogni lignu avi ‘u so fummu per rafforzare l’idea che ognuno ha i propri difetti, vanaglorie ed anche pregi.

Fummaroru (o fummaroru) = comignolo, carbone mal cotto che fa fumo.

Fummizzàru = letamaio, mondezzaio, luogo dove un tempo si raccoglieva il letame per un successivo utilizzo come concime.

Fùndacu (dall'arabo funduq) = posto di ristoro di carrettieri ed animali, caravanserraglio. Un tempo a Bronte ne esisteva uno nelle vicinanze dell’Ospedale e un altro in Piazza On. Saitta. Oggi il termine è usato solo come un aggettivo per indicare una situazione caotica, di continuo movimento e di disordine: Oh! Ma sta casza chi divintà un fundacu? | Nisciuta ri fùndacu (introdurre un argomento inopportuno e fuor di luogo).

Fundamentu = il culo | Oi non sàcciu picchì ma mi rori 'u fundamentu!

Fundu (o fundutu) = fondo, profondo | Jiri o fundu (affondare, rovinarsi); mèttiri 'nfundu (mettere in fondo, alla fine); stari 'ndo fund'i lettu (essere gravemente ammalato) | Èssiri un panaru senza fundu (scialacquatore, sprecone) o riccu sfundatu.

Fungazza = Nel senso di spiraglio (ad esempio nel caso di uscio socchiuso “Chiuri mègghju ‘a potta, ca lassasti a fungazza”) (A. F.).

Ma commu si fa u furrizzu? (leggi a manu manca)





I fuscelli pa ricotta ora i fanu ri plàstica.




'U fussu e, sutta, 'u fussuni

Vocabolario brontese    Aforismi e modi di dire       

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