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ECONOMIA E POLITICA NEL PENSIERO DI UN BRONTESE

Vincenzo Russo

Le idee liberate

Politica ed economia tra consenso, mercato e scelte bloccate

Ecco che il terreno dell’azione politica non è più quello delle decisioni strategiche. L’era della globalizzazione ne ha consacrato il definitivo trasferimento nell’economia e nei mercati, entrambi governati da pure valutazioni tecniche.

Ministri e politici si ostinano nel farci credere di potere incidere realmente sulle sorti dell’economia con le loro tanto perniciose, quanto spesso inconcludenti, manovre e manovrine di bilancio, puntualmente riproposte ad ogni finanziaria. Ma questo giova, soprattutto, a chi gestisce i travasi di risorse pubbliche.

In questo vortice di belle e buone intenzioni, il risultato è che gli obiettivi dichiarati – dalla chimerica promessa di riduzione delle tasse alla creazione di nuova occupazione – sono, sempre più, contraddetti dai risultati conseguiti.

In un siffatto contesto qual’è il reale valore delle annunciate proposte di riforme tutte nel senso di migliorare l’efficienza del settore pubblico, dei mercati e la competitività delle imprese? Sanno molto di puro proclama. Non è per nulla chiaro, infatti, perché interi settori della società dovrebbero essere disposti a rinunciare a qualche consistente vantaggio nel presente, quando l’avvenire è così carico di incertezze.

Una società alla quale continuano ad essere richiesti solo e sempre sacrifici non offre alcun spiraglio per essere modernizzata. Le manca un obiettivo certo cui ambire. Ma, ammettendo pure, per ipotesi, che ciò fosse possibile, si pongono due pesanti interrogativi.

Il primo concerne la possibilità che mercati efficienti diano opportunità ai giovani, ai deboli e a chi ha idee (qualcuno sostiene, in tal senso, che il mercato è di sinistra). Pur concordando con tale evenienza, resta in piedi, in tutta la sua drammatica evidenza, il problema del notevole divario della distribuzione della ricchezza che, con ogni probabilità, non potrà essere colmato completamente da mercati più efficienti.

L’altro ha a che fare con la già citata sudditanza della politica economica nei rapporti con i mercati, soprattutto quelli finanziari. Sino ad oggi, infatti, politiche economiche troppo rigide, fondate su un eccesso di virtù monetaria – imposta dal mercato dei capitali – sono state condotte a netto discapito dell’occupazione.

E proprio in tal senso una migliorata efficienza dei mercati, da sola, poco potrà per la creazione di nuova occupazione. Il rigore finanziario volto alla riduzione del rapporto tra debito e Pil non consente, infatti, di liberare risorse sufficienti a sostegno delle politiche per il lavoro.

Un ragionamento simile vale per le migliorate condizioni produttive. Una maggiore efficienza della produzione porta con se degli aumenti di produttività che, oggi, più che mai, ci obbligano a fare i conti con i conseguenti ridimensionamenti della forza lavoro, soprattutto di quella generica o meno specializzata.

E’ per questi motivi, oltre che per evidenti ragioni di giustizia sociale – ma ciò, solo per chi continua ingenuamente a coltivare una visione ideale – che le priorità della politica economica devono essere costituite da una profonda azione di redistribuzione della ricchezza e da una credibile e duratura politica per il lavoro.
Solo dopo avrà senso parlare di efficienza dei mercati e competitività. Sembra non essere ancora chiaro, per tutti, che il motivo dell’attuale stagnazione economica risiede, in primis, nella scarsità di domanda figlia dell’attuale iniqua distribuzione della ricchezza e dell’alta disoccupazione.

Una cosa è comunque certa: le questioni sul tavolo sono complesse. L’analisi per un tentativo di comprensione non può essere superficiale.

Il rischio è che tale complessità, sempre nemica della democrazia, faciliti l’attecchi­mento delle vulgate populiste e incentivi il ricorso alla più bassa demagogia.

Sarebbe bene che la politica, oltre che a manipolare, in modo scientifico, il consenso, e a cavalcare, magistralmente, le condizioni di bisogno o di debolezza della gente, salvo poi cercare legittimazione nell’alto tasso di affluenza alle urne e sbandierare, tronfia, il risultato elettorale, cominci a occuparsi d’altro.

Di questo e …altro ancora nel mio libro!

Vincenzo Russo
Settembre 2008 

Un paese del Sud - Realtà e fantasia

Nicola Lupo

Il libro di Firrarello

“Un paese del Sud – realtà e fantasia” di Pino Firrarello, è stato ripubblicato e distribuito gratis certamente in vista delle prossime, anche se non tanto, elezioni, come giustamente ipotizza qualcuno; ma a prescindere da questo fine non dichiarato, ma legittimo, un uomo politico dalla ormai lunga carriera, avrebbe potuto e dovuto scrivere qualcosa di più e di meglio per rendere conto, ai suoi elettori in continua crescita, e a chi vorrebbe conquistare alle sue idee, di quanto ha realizzato per la comunità in campo sociale.

Ma venendo al libretto in sé, di cui si prevede la ristampa fino al 2008, e se dobbiamo condividere la realistica ipotesi dell’autore della Premessa, G. Giarrizzo, secondo la quale “il testo, pubblicato negli anni ’80, sia stato redatto negli anni ’60 […] e che le interpolazioni, se tali sono, appartengono invece agli anni ’80, una volta che Firrarello scelse di pubblicare lo scritto”, si potrebbe dire che l’autore avrebbe fatto meglio se, utilizzando tutti gli elementi oggettivi, frammisti alle “fantasie” che cita nel sottotitolo, avesse riscritto il tutto di sana pianta, adattandolo alla realtà degli anni ’80 e aggiornandolo oggi a quella attuale, alla luce delle molteplici esperienze politiche che ha fatto in un quarto di secolo.

Il testo è suddiviso in otto capitoletti, seguiti da Colloqui d’emigranti, che dovrebbe essere la parte riferentesi alla “fantasia”, del sottotitolo.

Il primo capitoletto, Il paese, vorrebbe gettare le basi storiche dello stesso, che ha origini recenti ed è praticamente “la corte” che si sviluppa attorno al castello del feudo del marchese Trigona: quindi, a fine ‘700, siamo ancora in pieno medioevo!

Ora, grazie a Dio!, la mafia si è civilizzata e specializzata: non è più quella “di campagna” che era nata per coprire la mancanza di Stato, ma quella di città e delle metropoli, e si è infiltrata in tutte le attività umane, dalla politica ai lavori pubblici, dalla finanza allo spaccio di droga, dalla prostitu­zione al commercio dei bambini, come possiamo constatare ogni giorno dalla lettura dei giornali e dalle cronache giudiziarie.

Il terzo capitolo, La scuola, dice praticamente che essa non esisteva tanto che all’inizio dell’ ‘800, sapevano leggere e scrivere solo sei cittadini su 900 abitanti, che costituivano la classe intellettuale a cui doveva rivolgersi il popolino analfabeta. In seguito fu mandato un maestro che ebbe il compito di istituire solo una prima per insegnare a leggere e scrivere perché “bastava che riuscisse ad apporre la firma sulle cambiali, ritenute già lo strumento necessario del futuro.”

“La medicina ufficiale non ebbe per molto tempo diritto di cittadinanza a S. Cono” e questo incipit al quarto capitolo, titolato appunto La medi­cina, riassume quanto verrà esposto in seguito a proposito della salute o meglio delle varie e infettive malattie che venivano curate empiricamente o con la preghiera. “Nessuno aveva notizia di medici e medicine […] Intorno agli anni trenta (di quale secolo il Firrarello non lo dice, ma si presume che sia il ‘900 ) arrivò a S. Cono un medico…” del quale “le persone diffidavano…” ma che col tempo “riuscì a penetrare profondamente nell’animo popolare e somministrare i primi farmaci prodotti dall’industria chimica. Tra questi, uno dei primi e certamente il più famoso fu il chinino, rimedio efficacissimo contro la malaria.”

La donna, argomento del 5° capitolo, racconta che all’epoca per essere rispettata “doveva essere madre: la donna senza figli equivaleva ad un albero senza frutto.” Il matrimonio “significava famiglia e rispetto sociale […] il resto era sacrificio.” La gravidanza ed il parto erano gestite da “altre donne abili per esperienza propria”, onde nacque il termine mammana. “Al medico fu precluso di occuparsi delle gestanti.”

La donna doveva essere sottomessa e rispettosa, doveva considerare le fatiche piacevoli, non doveva avere conoscenze e seguire le massime: “sbagliando si impara e la vita è maestra.” Vigevano i più assurdi principi morali secondo i quali l’onore di una famiglia e in primis del suo capo, era “profondamente nascosto sotto la gonna della figlia” e da questo principio scaturiva il cosiddetto delitto d’onore, (ora cancellato dal codice!) “con morte finale e poca condanna”.

L’autore riferisce diversi casi e infine parla della prima studentessa, una certa Rosaria, la quale dopo le elementari, riesce ad ottenere dal testardo padre il permesso di continuare gli studi. Manca, però, l’ indicazione del fatidico anno scolastico.

Il 6° capitolo parla de I pettegolezzi che si svolgevano nella “bottega del fabbro ferraio Don Tano…che ferrava i cavalli e aggiustava gli arnesi, …ma sostituiva anche il veterinario.” I temi dei pettegolezzi erano le donne, le guerre e l’ agricoltura. E vi erano personaggi specializzati nei diversi argomenti, i quali raccontavano a ripetizione le loro esperienze amorose, belliche o lavorative nei campi.

Il terrore, argomento del 7° capitolo, parla della seconda grande guerra ‘40/’45, “la cui inutilità, prima a livello di dubbio, diveniva ogni giorno realtà” e in particolare parte dal giugno del 1943, quando “per la prima volta si vedeva circolare un automezzo (la jeep di un colonnello tedesco) e per la prima volta, oltre le domenicali prediche sacerdotali, una persona intendeva rivolgersi ad una moltitudine. Il discorso si “concluse al grido di Viva il Duce, viva la patria, viva il Re, al quale si associarono Pasquale, il podestà, e il gruppetto dei dirigenti del partito fascista, capeggiato dal suo segretario sig. Costantino La Cola. La folla era muta, perplessa, sgomenta, non capiva […]
Ma da allora ci furono le riflessioni che cominciarono a criticare il fascismo, che, però, reagiva con arresti e “olio di ricino”. Ma nel ’43 era finita la stagione dell’olio di ricino che veniva somministrato all’inizio del ventennio, quando esso doveva ancora affermarsi. Quei discorsi prepararono gli animi ad accogliere gli Americani come liberatori e distributori dei terreni dei feudatari.

L’8° capitolo parla de La delusione che seguì alla disastrosa guerra e alle prime riforme, specialmente quella agraria, che fecero sorgere il separatismo siciliano e l’affermazione della mafia, entrambi contrastati dai sindacati. E qui l’autore si diffonde nel racconto dei fatti e dei personaggi locali che portarono alla delusione, appunto, e alla fine della civiltà contadina e al risorgere del fenomeno emigrazione degli anni trenta.

Nei Colloqui di emigranti, infine, narra, forse con molta fantasia, dell’emigrazione di cinque giovani irrequieti e schizzinosi, i quali, dopo le loro esperienze sessuali “nel casino di Caltagirone”, partono per l’ America in cerca di libertà e benessere. Dopo una traversata lunga e disagiata, Nicola scompare nel grande porto di New York, gli altri quattro vengono mandati in Pensilvania, dove lavorano in miniera e la sera nelle loro baracche di legno devono prepararsi il pasto e fare tutte le altre faccende di casa. Santo, che era scapolo, dopo un po’ di tempo la sera si eclissava perché aveva conosciuto una ragazza francese, Anne; Raffaele conobbe Evelin e, dopo tormentate notti al ricordo della moglie e dei figli, la seguì; Cataldo, che era un fatalista, soffrì per la decisione dell’amico, ma si costruì una casetta di legno per richiamare la famiglia; ma un triste giorno morì sotto una valanga assieme ad altri operai; Orazio, che era l’unico superstite, curò le misere esequie dell’amico e, passati i cinque anni previsti dal contratto d’ingaggio, ritornò al paese. “Il gruppo non esisteva più. Ognuno aveva vissuto la sua realtà.”

Segue un affastellamento di riflessioni, poste in bocca a quella povera gente di paese, che culmina con “corsi e ricorsi” posti in bocca alla vecchia Rosalia la quale vuole dissuadere l’unico figlio Rocco dall’ emigrare, ma che finisce col dire: “Non insisto, so di non avere il diritto, vai avanti, Rocco mio,; soprattutto è importante credere nelle proprie scelte e non oscillare come le spighe di grano al vento di maggio.”

Che dire della edizione? L’editore Greco, con un buon proto, avrebbe potuto rabberciare il tutto. Ma la propaganda non va per il sottile: tanto chi riceve l’omaggio, che non legge, è orgoglioso che quel politico si sia ricordato di lui e, quindi, lo voterà se non altro per ricono­scenza, et hoc erat in votis!

Nicola Lupo
Dicembre 2004